Dichtkunst

Der majestätische Reiher

Am Ufer des schimmernden Weihers,
Wo sonst stolz er thronte, der Reiher,
War heute kein Schatten zu seh’n,
Kein Abbild des Vogels so schön.

Mit Flügeln, die Wolken berühren,
Ließ er sich empor in die Lüfte führen.
Ein Schauspiel von Anmut und Kraft,
Das jedes Auge in seinen Bann schafft.

Der Fotograf, verzweifelt und bleich,
Starrte ins Leere, das Herz wurde weich.
Der Moment, so flüchtig wie Rauch,
Verschwand mit des Reihers Flügel-Hauch.

Das Bild, es löste sich auf in Luft,
Wie ein Traum, der nach Morgenrot ruft.
Die Kamera, stumm in der Hand,
Zeugt von dem Wunder, das entschwand.

So bleibt nur Erinnerung, zart wie Tau,
An den Reiher im himmlischen Blau.
Ein flüchtiger Augenblick der Poesie,
Der Kunst, ihn zu fassen, er entflieh

Ein neuer Morgen, mein erster Tag,
Mit Hoffnung im Herzen, was kommt, was mag?
Die Türen der Firma öffnen sich weit,
Ein Platz für die Zukunft, ein neuer Weg bereit.

Doch da war sie, die Chefin, kalt und grau,
Ihre Blicke wie Stacheln, ihre Worte hart und rau.
Sie hielt uns unten, kein Lob, nur Qual,
Profiliert auf Kosten, die Last wie ein Wal.

Die Tage wurden länger, die Last schwerer noch,
In ihren Augen nur Schatten, kein Licht, kein Hoch.
Doch tief in mir, da wuchs ein Mut,
Ein Funke, der sagte: Es kommt, es wird gut.

Nach drei Monaten, ich stand noch aufrecht hier,
Die Wahrheit sprach ich aus, vor ihr und vor mir.
Sie konnte mich nicht brechen, nicht mein Sein,
Jetzt bin ich frei, endlich wieder mein.

Die Kollegen, sie schwiegen, aus Angst, aus Not,
Jeder Tag ein Überlebenskampf, ein innerer Tod.
Wir schufteten still, in ihrem kalten Reich,
Träume verblassten, Seelen wurden bleich.

Doch ich hielt nicht länger, die Zunge gefangen,
Die Worte sprangen aus mir, wie Feuer entbrannt.
Ich sprach, was keiner wagte, was alle wussten,
Ihre Macht zerbrach, in tausend Funken und Flüsten.

Die Tage wurden heller, die Ketten sprangen auf,
Ich war kein Sklave mehr, ging meinen Lauf.
Sie sprach das Urteil, der Stuhl war leer,
Doch ich war frei, und ich wollte mehr.

Nach drei Monaten, ich stand aufrecht hier,
Die Wahrheit sprach ich aus, vor ihr und vor mir.
Sie konnte mich nicht brechen, nicht mein Sein,
Jetzt bin ich frei, endlich wieder mein.

Die Freiheit schmeckt süß, nach Dunkelheit und Pein,
Die Kälte vergangen, die Welt scheint neu und rein.
Ich ging hinaus, die Sonne küsste mein Gesicht,
Die Fesseln gefallen, das wahre Licht.

Nach drei Monaten, ich stand aufrecht hier,
Die Wahrheit sprach ich aus, vor ihr und vor mir.
Sie konnte mich nicht brechen, nicht mein Sein,
Jetzt bin ich frei, endlich wieder mein.

Jetzt bin ich frei, endlich wieder mein,
Ein neuer Tag beginnt, mein eigener Weg allein.
Der Wind trägt mich weiter, kein Schatten bleibt zurück,
Ich geh’ meinen Pfad, ins neue Glück.

Herzlichen Glückwunsch, mein Glühwürmchen!

In einer Welt, in der Informationen blitzschnell verbreitet werden und Lebensweisen auf vielfältige Weise beeinflusst werden, ist der Glaube an Gott und die Vorstellung vom Leben nach dem Tod zu einem Thema geworden, das oft sowohl ernst als auch beiläufig behandelt wird. Viele Menschen bekennen sich öffentlich zum christlichen Glauben, ohne jedoch ein tiefes Verständnis dafür zu haben, was dieser Glaube wirklich bedeutet.

Diese oberflächliche Annäherung an den Glauben kann verschiedene Ursachen haben. Oftmals sind es kulturelle oder familiäre Einflüsse, die Menschen dazu bringen, sich als gläubige Christen zu bezeichnen, ohne eine innige Beziehung zu Gott zu pflegen. Sie passen den Glauben an ihre eigenen Bedürfnisse an und nehmen die zentralen Aspekte des Christentums nicht ernst. Rituale werden mechanisch wiederholt, ohne die tiefergehende Bedeutung dahinter zu erkennen.

Auf der anderen Seite gibt es Menschen, die ein ungewöhnliches und möglicherweise irreführendes Bild davon haben, was nach dem körperlichen Tod passiert. Die Vorstellung, dass man zwar weiterlebt, sich jedoch an nichts mehr erinnert, kann sowohl für Gläubige als auch für Nicht-Gläubige verwirrend sein. Diese Theorie widerspricht der christlichen Lehre, die eine tiefe Verbindung zwischen dem diesseitigen Leben und dem Leben nach dem Tod betont.

In der christlichen Tradition geht es nicht nur um das Überleben des Geistes nach dem Tod, sondern um eine transzendente Existenz, die durch Gottes Gnade möglich gemacht wird. Die Lehre des Christentums legt Wert auf die Kontinuität der Seele und die Wiedervereinigung mit Gott im Jenseits. Diese tieferen Überzeugungen werden jedoch oft übersehen oder missverstanden.

Es ist wichtig, sich an die grundlegenden Prinzipien des Glaubens zu erinnern und sich die Zeit zu nehmen, sie zu verstehen und zu reflektieren. Für viele Gläubige kann dies eine tiefere und bereichernde Erfahrung sein, die nicht nur ihr spirituelles Leben, sondern auch ihre alltägliche Existenz bereichert.

In einer Zeit, in der der Glaube oft auf die Probe gestellt wird, ist es entscheidend, nicht nur den Glauben zu behaupten, sondern ihn auch ernst zu nehmen und seine Tiefe zu erkunden. Indem man die grundlegenden Prinzipien des Glaubens versteht und sich ernsthaft damit auseinandersetzt, kann man eine authentische Beziehung zu Gott und eine klarere Vorstellung von der Bedeutung des Lebens und des Todes erreichen.

Du bist meine Eine, mein Herz und meine Welt
Mit dir ist jede Stunde wie ein kostbarer Moment
Wenn wir uns umarmen, spüre ich so viel Glück
Du bist der Grund, warum ich atme, warum ich leb’

Du bist meine Eine, mein Sonnenschein im Grau’
Du bringst Farbe in mein Leben, jeden Tag aufs Neu’
Ohne dich ist alles so leer und trist
Du bist die einzige, die mein Herz berührt und icht vermisst (oh-oh-oh)

Du bist meine Eine, meine Liebe Sabine
Ich kann nicht ohne dich sein
Jeder Tag mit dir ist ein Traum, so wunderbar
Du bist meine Eine, ich liebe dich so sehr

In der Stille des Gartens, im Dunkel der Nacht,
Trugst du die Last der Welt, oh Herr, vollbracht.
Deine Liebe so tief, dein Opfer so groß,
Am Kreuz hast du für uns gelitten, oh Erlöser, unser Trost.

Jesus, du Erretter, König der Ewigkeit,
Dein Blut hat uns befreit, deine Gnade ist uns nah.
Von Golgatha’s Hügel, wo du für uns starbst,
Erheben wir unsere Stimmen, preisen dich, o Herr.

Deine Worte der Vergebung, deine Hände durchbohrt,
Für uns, die Verlorenen, hast du das Leben erkoren.
Die Dornenkrone auf deinem Haupt, das Kreuz auf deinem Rücken,
Du trugst unsere Sündenlast, oh Jesus, unser Heiland.

Jesus, du Erretter, König der Ewigkeit,
Dein Blut hat uns befreit, deine Gnade ist uns nah.
Von Golgatha’s Hügel, wo du für uns starbst,
Erheben wir unsere Stimmen, preisen dich, o Herr.

In der Finsternis des Todes, am dritten Tag erwacht,
Du hast den Sieg errungen, das Grab hat dich nicht gehalten.
Deine Auferstehung, unser Hoffnungsschimmer,
Erlöser des Kreuzes, wir rufen deinen Namen.

Jesus, du Erretter, König der Ewigkeit,
Dein Blut hat uns befreit, deine Gnade ist uns nah.
Von Golgatha’s Hügel, wo du für uns starbst,
Erheben wir unsere Stimmen, preisen dich, o Herr.

Am 19. Februar 2024 strahlte der SWR in seiner Landesschau einen Beitrag über uns aus.
Das kurze Video präsentierte uns als Zeitreisende auf informative und ansprechende Weise.

Der Beitrag gewährte den Zuschauern einen Einblick in unsere „Philosophie”.
Die Zuschauer konnten so einen Eindruck von unserer privaten Atmosphäre gewinnen.

Die Resonanz auf den Beitrag war durchweg positiv.
Das Video wurde auf der Website des SWR, der „ARD Mediathek” und in den sozialen Medien vielfach geteilt und kommentiert.
Zuschauer lobten die informative und ansprechende Gestaltung des Beitrags.

Das Video ist bis zum 19. Februar 2025 in der Mediathek des SWR online verfügbar.
Dieser Zeitraum ist im Rundfunkstaatsvertrag geregelt, der die Verweildauer von Beiträgen in den Mediatheken der öffentlich-rechtlichen Rundfunkanstalten festlegt.

Der Beitrag in der Landesschau stellt für uns einen wertvollen Beitrag dar.
Wir konnten uns so einer breiten Öffentlichkeit unser Hobby und seine Besonderheiten präsentieren.

Das Stockacher Narrengericht, eine faszinierende und tief verwurzelte Tradition der schwäbisch-alemannischen Fastnacht, zeugt von einer bemerkenswerten Verschmelzung von politischer Satire und historischen Ursprüngen. 

Die Wurzeln dieser einzigartigen Veranstaltung lassen sich bis ins Jahr 1315 zurückverfolgen, als die „Schlacht am Morgarten” einen ungewöhnlichen Wendepunkt in der Geschichte markierte. 

Während dieser Schlacht soll der Hofnarr Kuony von Stocken dem habsburgischen Herzog Leopold einen klugen Rat erteilt haben, der jedoch unbeachtet blieb.
Als Dank für seine unverstandene Weisheit erhielt der Narr ein Privileg für seine Heimatstadt Stockach. Dieses Privileg erlaubte es ihm, einmal im Jahr ein Narrengericht abzuhalten. Eine beeindruckende Entwicklung, die durch die Ausstellung des Privilegs im Jahr 1351 durch den habsburgischen Herzog Albrecht dokumentiert ist und in einer Abschrift von 1743 erhalten geblieben ist.

Das Narrengericht selbst ist eine Institution von beeindruckendem Ausmaß. 

Unter der Leitung eines Narrenrichters und seines Stellvertreters, dem Laufnarrenvater, besteht es aus 21 Mitgliedern, die eine Vielzahl von Rollen bekleiden, darunter ein Narrenschreiber, ein Säckelmeister, ein Ordenmeister, ein Kämmerer, ein Archivar und ein Zeugmeister.
Diese breit gefächerte Struktur verleiht der Veranstaltung nicht nur eine formelle Organisation, sondern auch eine tiefe Verbindung zu den Traditionen der Fastnacht. Die Verhandlung selbst wird alljährlich am „Schmotzigen Dunschtig” – auch als „Weiberfastnacht” (dem Donnerstag vor Karneval / Fasnet / Fastnacht) bekannt – abgehalten und erfährt durch die Übertragung des SWR eine weite Verbreitung, was die Popularität und den kulturellen Einfluss dieser einzigartigen Veranstaltung unterstreicht.

Die Strafe, die bei diesem ungewöhnlichen Narrengericht verhängt wird, ist nicht nur symbolisch, sondern auch von unterhaltsamer Raffinesse geprägt.
Die Festlegung der Strafe in „Eimern Wein” als Maßeinheit verleiht nicht nur einen humorvollen Anklang, sondern erzeugt auch eine denkwürdige und amüsante Dimension der „Bestrafung”.
Ein Eimer Wein repräsentiert dabei stolze 60 Liter, was die Großzügigkeit und den spielerischen Charakter dieser unkonventionellen Sanktion unterstreicht.

In der reichen Historie des Stockacher Narrengerichts haben zahlreiche prominente Persönlichkeiten aus der Landes- und Bundespolitik den Weg auf die Anklagebank gefunden.
Namen wie Angela Merkel, Winfried Kretschmann, Heiner Geißler, Gerhard Schröder, Joschka Fischer, Edmund Stoiber und viele andere zieren die illustre Liste der Angeklagten, die sich dem satirischen Urteil dieses einzigartigen Narrengerichts stellen mussten. 

Diese breite Palette von Angeklagten spiegelt nicht nur die Vielfalt der politischen Landschaft wider, sondern betont auch die Bedeutung dieses traditionsreichen Ereignisses als eine bedeutende Plattform für politische Kritik und Humor in der schwäbisch-alemannischen Fastnacht.

Sabine und Dietmar von Syntronica ersinnen eine neue Zeitreise.

Auf Chrono.Tours kann man die angebotenen Zeitreisen anschauen.

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